લુહાર સમાજ એકીકરણ

લુહાર સમાજ એકીકરણ

લુહાર સમાજ એક પરંપરાગત સમાજ છે. સમાજ સંગઠન અને સ્વ-સંગઠનના મિકેનિઝમ્સમાં ધાર્મિક વિચારધારાની ભૂમિકા અંગે ચર્ચા કરે છે, તે સમાજ ના પ્રગતિશીલ લોકો અને સંસ્થાઓ દ્વારા થતા કાર્યો ની માન્યતા અને વિચારધારાના વિષયની કલ્પના પણ રજૂ કરે છે.

પરંપરાગત લુહાર સમાજના સંગઠન અને સ્વ-સંગઠનમાં ધાર્મિક વિચારધારાની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં સમાજ પ્રેમીઓ લે છે,

સામાજિક સંગઠન અને પરંપરાગત સમાજની સ્વ-સંગઠનની મુખ્ય પદ્ધતિઓ, જેમ તમે જાણો છો તે શક્તિ, ધર્મ, ધાર્મિક વિચારધારા અને વંશીય કલ્ચરલ પરંપરા હતી અને અમુક અંશે છે પરંપરાગત સમાજમાં વિચારધારા ધર્મથી અવિભાજ્ય હતા, તે વિવિધ વિધેયાત્મક અભિગમ સાથે ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત ઘટકોના રૂપમાં તેની સામગ્રીમાં સમાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં એક પ્રકારનો ધાર્મિક પર્યાયો નો સમન્વય હતો. પરંપરાગત સમાજોના ધાર્મિક સામાજિક-રાજકીય સિદ્ધાંતોએ ઉચ્ચતમ રાજ્ય શક્તિનું કાયદેસરકરણ કર્યું. તેઓ એક તરફ, એકીકૃત સોસાયટી, વિરોધી ઉત્તેજક તત્વો તરીકે અભિનય કરે છે, તે બીજી તરફ સામાજિક આકર્ષણના કાર્ય કરે છે, તેઓ અન્ય એક જાહેર પ્રણાલીનો વિરોધ કરતા હતા, પણ તેના ઐતિહાસિક હોવાના અન્ય અક્ષોગૃહ સાથે સમાજ હિત હતા. 

સમાજના જીવનમાં, વિચારધારા અસ્તિત્વમાં છે અને એન્ટિટી અને ઘટનાની એકતા તરીકે કાર્ય કરે છે. વિચારધારા એ મૂલ્યો અને આદર્શોની એક સિસ્ટમ છે જે સમાજમાં પ્રદર્શન કરે છે તે કાર્યને સમર્થન આપે છે. 

સમાજ ને એક દિશામાં લઈ જવામાં નાનામાં નાના વ્યક્તિ નું સમાજ સમર્પણ અને હિંમત હોય છે. 

ધાર્મિક સ્થળો પસંદ કરવા જોઈએ તેથી વિશેષ ધાર્મિક સંસ્થાનો આગળ આવી સમાજ ને સ્થાન અલંકૃત કરી શકે છે. જે મારા મતે પ્રશંસનીય કામગીરી કહી શકાય.

આવું જ ઉપયોગી સંસ્થાન જે હર કદબ સમાજ માટે પરિપૂર્ણ એકજૂટ સહયોગી સહકારી થવા માટે તૈયાર જ હોય છે સમાજ તેની રાહ જોઈ રહ્યું હોય છે પણ ખરેખર તેને રૂબરૂ અનુભવ જ સમાજ હિત છે.

લેખ - મયુરકુમાર મિસ્ત્રી